百尺竿头，更进一步的成语故事

拼音 bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù

基本解释佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

出处宋朱熹《答陈同甫书》：“但鄙意更欲贤者百丈竿头进取一步，将来不作三代以下人物。”

百尺竿头，更进一步的典故

宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

成语	历史出处
恃才放旷	明·罗贯中《三国演义》第72回：“杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”
一鳞片爪	《〈王西彦小说选〉自序》：“现在重读自己这一鳞片爪时，就愈益感觉到，对那个暴风雨前的黑暗时代，我们实在太需要宏伟的史诗了。”
一坐尽惊	《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
花烛洞房	元·王实甫《破窑记》第一折：“到晚来月射的破窑明，风刮的蒲帘响，便是俺花烛洞房。”
行崄侥幸
片鳞碎甲	梁启超《近世第一大哲康德之学说》：“虽然，其前此各著述，片鳞碎甲，发明此主义者，固已不少。”
局地吁天	《尚书·召诰》：“以哀吁天。”
持正不阿	明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
趋吉避凶	明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
驷马高门	《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”