因篇幅关系，木的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、榆木脑袋 | 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。 | 谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这幺办，俺也赞成。” |
| 2、连理之木 | 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 | 《晋书 元帝记》：“一角之兽，连理之木。” |
| 3、草衣木食 | 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。 | 元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。” |
| 4、呆似木鸡 | 见“呆若木鸡”。 | 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” |
| 5、刻木为鹄 | 喻仿效虽不逼真，但还相似。 | 明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。” |
| 6、依丱附木 | 见“依草附木”。 | |
| 7、金口木舌 | 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 | 汉 扬雄《法言 学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。” |
| 8、下乔木入幽谷 | 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 | 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” |
| 9、倚草附木 | ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。 | 明·施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。’” |
| 10、风木含悲 | 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 | 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” |
| 11、榆木疙瘩 | 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。 | 葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。” |
| 12、死灰槁木 | 比喻枯寂而没有生机。 | 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。” |
| 13、刚毅木讷 | 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 | 先秦 孔子《论语 子路》：“刚毅木讷，近仁。” |
| 14、故家乔木 | ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’” |
| 15、投木报琼 | 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。 | 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。” |
| 16、木魅山鬼 | 魅：物老成精。指山林的鬼怪。 | 南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。” |
| 17、木强少文 | 木强：性格质直刚强；少文：礼节少。形容为人质朴倔强，不讲文采和礼教。 | 章炳麟《革命之道德》：“汉祖所任用者，上自萧何、曹参，其下至于王陵、周勃、樊哙、夏侯婴之徒，大抵木强少文，不识利害。” |
| 18、土牛木马 | 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 | 《关尹子 八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” |
| 19、木雕泥塑 | 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第27回：“那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般。” |
| 20、木已成舟 | 木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？” |
| 21、亡猿灾木 | 见“亡猿祸木”。 | 清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。” |
| 22、声振林木 | 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 | 战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” |
| 23、麻木不仁 | 不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。 | 清 文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。” |
| 24、铁心木肠 | 见“铁心石肠”。 | 宋·赵令畤《侯鲭录》卷三：“王介甫少时作《石榴花》……此老风味不薄，岂铁心木肠者哉。” |
| 25、亡猿祸木 | 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。 | 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。” |
| 26、圆孔方木 | 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 | 宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。” |
| 27、心如木石 | 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。 | 《五灯会元 百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？” |
| 28、朽木生花 | 指由枯转荣，比喻事物得以新生。 | 清·李渔《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。” |
| 29、杖头木偶 | 以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人。 | |
| 30、木心石腹 | 犹木人石心。 | 宋·张邦基《墨庄漫录》第五卷：“而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也。” |
| 31、青黄沟木 | 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。 | 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。” |
| 32、登木求鱼 | 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 | 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。” |
| 33、草木知威 | 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 | 《新唐书 张万福传》：“朕谓江淮木草亦知尔威名。” |
| 34、蟠木朽株 | 株：树根。盘曲之木，朽烂的根。比喻无用之材。 | 唐·骆宾王《上李少常伯启》：“宾王蟠木朽株，散欐贱质，墙面难用，灰心易寒。” |
| 35、朽木不雕 | 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。” |
| 36、与草木俱灰 | 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。 | 明·陈继儒《晚香堂·附赞·有序》：“既为男子，忍与草木俱灰！” |
| 37、直木必伐 | 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 | 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” |
| 38、枝木之冠 | 冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝 | 战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“冠枝木之冠，带死牛之胁。” |
| 39、朽木死灰 | 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 | 元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。” |
| 40、蠹众木折 | 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 | 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” |
| 41、石心木肠 | 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。 | 宋·苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或木死于饥寒；石心木肠，誓不忘于忠义。” |
| 42、触石决木 | 比喻莽撞蛮干。 | 汉·扬雄《太玄·难》：“次八，触石决木，维折角。测曰：触石决木，非所治也。”范望注：“以弱治刚，故非所任也。” |
| 43、风木之悲 | 比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。 | 明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。” |
| 44、鸣于乔木 | 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。 | 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。” |
| 45、一木难扶 | 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻崩溃的形势不是一个人所能挽救的。 | 明·许仲琳《封神演义》第94回：“巨闻：‘大厦将倾，一木难扶。’目今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，总有良将。” |
| 46、缘木希鱼 | 缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功 | 南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。” |
| 47、罄山采木 | 罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。 | 《旧五代史·唐书·张延朗传》：“若使罄山采木，竭泽求渔，则地官之教化不行，国本之伤残益甚，取怨黔首，是黩皇风。” |
| 48、只见树木，不见森林 | 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 | 毛泽东《矛盾论 矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。” |
| 49、榆木圪垯 | 坚硬的榆树根。喻思想顽固。 | |
| 50、槁木死灰 | 干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。 | 庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” |
| 51、枯株朽木 | 比喻无用的人或物。 | 宋 陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。” |
| 52、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 | 沉：沉没；侧畔：旁边；帆：船。沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。 | 唐·刘禹锡《酬乐天扬州缝席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” |
| 53、人非木石 | 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 | 西汉 司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？” |
| 54、刻木为吏 | 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 | 东汉 班固《汉书 路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。” |
| 55、八公山上，草木皆兵 | 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 | 《晋书 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” |
| 56、木落归本 | 犹言叶落归根。 | 东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。” |
| 57、再实之木根必伤 | 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。 | 南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。” |
| 58、穷猿失木 | 猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪。 | 唐·杜甫《寄杜位》：“寒日经檐短，穷猿失木悲。” |
| 59、木石为徒 | 徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。 | 《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。” |
| 60、枯木发荣 | 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。 | 三国·魏·曹植《七启》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。” |