因篇幅关系，牛的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、牛星织女 | 即牛郎织女。 | 汉·无名氏《古诗十九首》诗之十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。” |
| 2、宁为鸡口，不为牛后 | 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 | 《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？” |
| 3、蹊田夺牛 | 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。 | 《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。” |
| 4、屠所牛羊 | 比喻临近死亡的人。 | 《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。” |
| 5、牛马生活 | 比喻饱受压迫剥削的非人生活。 | 邹韬奋《经历·高三分院》：“我所做的只是捐了一天的薪水所得，救济在日本纱厂里过牛马生活，罢工后饥寒交迫的中国同胞。” |
| 6、瘠牛偾豚 | 瘦瘠的牛仆倒在小猪身上，小猪必死。比喻无德的大国权势虽衰，欺凌羸弱的小国，小国也会灭亡。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？” |
| 7、犀照牛渚 | 比喻洞察幽微。 | 《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。” |
| 8、襟裾马牛 | 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。 | 语出唐 韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。” |
| 9、亡羊得牛 | 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。 | 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。” |
| 10、卖剑买牛 | 卖掉刀剑；买进耕牛。形容改业归农；也形容离开战斗生活；从事生产劳动。 | 东汉 班固《汉书 循吏传 龚遂》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。” |
| 11、学如牛毛，成如麟角 | 牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。 | 南宋·王应麟《困学纪闻》第13卷：“学如牛毛，成如麟角，出蒋之《万机论》。” |
| 12、九牛一毫 | 九条牛身上的一根毛。比喻极其微小，微不足道。 | 陈毅《感事书怀》诗：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。” |
| 13、钻牛犄角 | 指思想方法狭窄。比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。 | 老舍《赵子曰》：“有人要是非钻牛犄角死想不可，他一定是傻蛋。” |
| 14、牛蹄之涔 | 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。 | 《淮南子 汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子 俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周 庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。” |
| 15、九牛一毛 | 九：表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。 | 西汉 司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？” |
| 16、马勃牛溲 | 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。 | 清 褚人获《坚瓠十集 遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。” |
| 17、喘月吴牛 | 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。 | 五代 谭用之《寄王侍御》诗：“喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。” |
| 18、泥牛入海 | 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。 | 宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” |
| 19、牛衣病卧 | 形容贫病交迫。 | 宋·刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词：“便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？” |
| 20、割鸡焉用牛刀 | 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’” |
| 21、牛山之悲 | 在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀 | |
| 22、牛角之歌 | 后为穷士自求用世的典故。 | 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。 |
| 23、牛眠吉地 | 吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。 | 《晋书·周光传》：“遇一老父，谓曰：‘前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。’” |
| 24、风马牛不相及 | 风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。 | 先秦 左丘明《左传 僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” |
| 25、老牛舐犊 | 舐：舔；犊：小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’” |
| 26、牛衣对泣 | 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 | 《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。” |
| 27、马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 | 《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。” |
| 28、牛衣岁月 | 谓贫困的生活。 | 清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四：“织屦辟纑终古事，牛衣岁月即羲皇。” |
| 29、蚕丝牛毛 | 比喻多而细密。 | 明·宋濂《答郡守聘五经师书》：“苟于孝道有阙，则虽分析经义如蚕丝牛毛，徒召辱耳。” |
| 30、悬牛头，卖马脯 | 脯：干肉。挂的是牛头，卖的是马肉干。比喻以次充好，以假乱真，名不副实。 | 《晏子春秋·内杂篇》：“君使服之于内，而禁之于外，犹县牛首于门，而卖马脯于内也。” |
| 31、呼牛作马 | 见“呼牛呼马”。 | 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。” |
| 32、蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊 | 蠹：蛀虫；剖：破开；虻：蚊虫。蛀虫能毁坏梁柱，蚊虻可以赶走牛羊。比喻忽视微小的有害因素就会产生大的祸患。 | 西汉·刘安《淮南子·人间训》：“故蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊，此之谓也。” |
| 33、猕猴骑土牛 | 比喻职位提升很慢。 | 《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》：“君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。” |
| 34、风牛马不相及 | 比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。 | 梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？” |
| 35、宁为鸡口，毋为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 | 章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。” |
| 36、水牛过河 | 指出露头角，出头露面。 | |
| 37、牛刀割鸡 | 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。 | 汉 王充《论衡 自纪》：“牛刀割鸡，舒戟采葵。” |
| 38、瘠牛羸豚 | 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。 | 清 梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》：“杜兰斯哇人，撒逊人等，亦随其所敌视之马哥耶族，同成灰烬。瘠牛羸豚，坐待割。” |
| 39、槌牛酾酒 | 杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。 | 元·萨都刺《酬江月·过淮阴》词：“槌牛酾酒，英雄千古谁吊。” |
| 40、小试牛刀 | 稍微用一下宰牛的刀。比喻有大才的人在小事上试一下身手。 | 清·百一居士《壶天录》上卷：“簿书钱谷之余，小试牛刀，敢谓爱民如子弟。” |
| 41、羞以牛后 | 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。 | 汉·阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑，作色而怒。” |
| 42、牛黄狗宝 | 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“若大家好取和便罢，倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！” |
| 43、呼牛也可，呼马也可 | 呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。 | 战国·宋·庄周《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。” |
| 44、对牛弹琴 | ①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。 | 汉 牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。” |
| 45、散马休牛 | 《书 武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。 | 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。 |
| 46、汗牛塞屋 | 汉牛：使牛出汗。指藏书太多，书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。 | 清·袁枚《黄生借书说》：“汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？” |
| 47、带牛佩犊 | 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。 | 《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’” |
| 48、搏牛之虻 | 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。 | 《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。” |
| 49、气克斗牛 | 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。 | 明 胡文焕《群音类选〈千金记 受辱胯下〉》：“俺自有翅排云，气克斗牛，怎肯与他年少成仇。” |
| 50、汗牛充屋 | 同“汗牛充栋”。 | 清·方东树《〈切问斋文抄〉书后》：“非要非玄，而冗长并录，是《书》不止百篇，《诗》不止三百。非惟汗牛充屋，不能尽载，且适以罔道迷人。” |
| 51、牛郎织女 | 牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女；织造云锦；但跟牛郎结婚以后；就中断织锦；致使天帝震怒；责令分离；每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。 | 《群音类选 南西厢记》：“你影只形单，羞睹牛郎织女星。” |
| 52、马面牛头 | 比喻各种各样凶恶的人。 | 《西湖二集 文昌司怜才慢注禄籍》：“没慈心的马面牛头，两股叉，两条鞭，恶恶狠狠。” |
| 53、牵牛织女 | 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。 | |
| 54、牛头不对马嘴 | 比喻答非所问或两下不相合。 | 明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！” |
| 55、休牛放马 | 休：休息。将牛马放牧，停止军用。比喻天下太平，停止战争。 | 晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“今丧乱即平，休牛放马，烽燧灭影。” |
| 56、牛渚泛月 | 牛渚：地名，在安徽当涂县；泛月：月夜划船游玩。比喻才士相逢，以文会友。 | 《晋书·袁宏传》：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月率尔与左右微服泛江，会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之。” |
| 57、气冲牛斗 | 牛：牵牛星；斗：北斗星；指天空。原指宝剑的光气射入天际。形容气势极盛；直冲星空。有时也指怒气极盛。 | 唐 杨炯《杜袁卅墓志铭》：“宝剑之沉，夜气冲于牛斗。” |
| 58、牛角书生 | 比喻勤奋读书的人。 | 《新唐书 李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。” |
| 59、牛鬼蛇神 | 牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。 | 唐 杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。” |
| 60、牛不喝水难按角 | 比喻强迫他人干某一件事。 | 清·李绿园《歧路灯》第57回：“牛不喝水难按角，你老人家只拿定主意不赌，他会怎的？” |