澄清天下的成语故事

拼音 chéng qīng tiān xià

基本解释指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。

出处南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”

澄清天下的典故

东汉乐安太守陈蕃字仲举言行举止堪为社会的典范，登车揽辔有澄清天下的志向，在被贬为豫章太守时，豫章有位贤才徐樨很让陈蕃仰慕，豫章家还没有安顿好就去拜访徐樨。表示要学周武王当年席不暇暖一样去求贤人的帮助。

成语	历史出处
赐茅授土
盘石之固	《晋书·陆机传》：“于是乎立其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相难，以成盘石之固。”
却行求前	语出《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”
众啄同音	《“五四”爱国运动资料上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
得马折足	典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
潜移嘿夺	明·李贽《藏书·外臣传·冯道》：“今观五季相禅，潜移嘿夺，纵有兵革，不闻争城。”
谭言微中	明沈德符《野获编督抚海忠介被纠》：“真所谓谭天微中，可以解纷矣。”
邻女窥墙	先秦宋玉《登徒子好色赋》：“然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”
轻财好士	《清史稿·苏元春传》：“元春躯干雄硕，不治生产，然轻财好士，能得人死力。”
目睫之论	宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言><太玄经>》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”