有始有终的成语故事

拼音 yǒu shǐ yǒu zhōng

基本解释有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。

出处先秦孔子《论语子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”

有始有终的典故

春秋时期，孔子的学生子游看不起子夏的门人，认为他们只会教最低等的学问。子夏叹息道：君子教人的道理应该有先后次序，好比草木必须一一分类清楚，不能随心所欲乱教？只有圣人才能做到说了开头就能知道末尾。

成语	历史出处
舐皮论骨	鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨。”
天遂人愿	清·吴璿《飞龙全传》第五回：“喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。”
切齿痛恨	明罗贯中《三国演义》：“彼此俱有切齿之恨。”
晕晕乎乎	陆文夫《壶中日月》：“虽然有点晕晕乎乎，但此种晕乎是酒意而非睡意。”
虚情假意	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“我也见出你那心来了，一味在我面上虚情假意，到老还疼你那正经夫妻。”
行合趋同	《淮南子·说山训》：“行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。”
以直抱怨
改途易辙	清朱之瑜《端亭记》：“勉吾子改途易辙而合同乎世俗，则告朋友不信，将如何而可？”
填坑满谷	西汉司马迁《史记司马相如列传》：“佗佗籍籍，填坑满谷。”
滥竽充数	先秦韩非《韩非子内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”