脱胎换骨的成语故事

拼音 tuō tāi huàn gǔ

基本解释原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。

出处宋葛长庚《沁园春赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”

脱胎换骨的典故

夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。

成语	历史出处
罚不及嗣	《新五代史·唐臣传·任圜》：“以子先人，固难容贷，然罚不及嗣，子可以轻。”
渔阳鞞鼓	唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
静观默察	鲁迅《且介亭杂文末编·“出关”的“关”》：“例如画家的画人物，也是静观默察，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。”
索垢吹瘢	清心青《二十世纪女界文明灯弹词拒约》：“指望双星圆七夕，谁知银汉阻良姻。狰狞关吏多威陷，索垢吹瘢不放行。”
似有如无	明·冯惟敏《涞邑初度自述》：“眼见的争名夺利眉儿先皱，耳听着受职为官胆儿便虚，俺子当似有如无。”
奸官污吏	清·林觉民《绝笔书》：“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死。”
挈瓶之知	《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。”
肃然生敬	宋张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，肃然生敬。”
压卷之作
遁天之刑	《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”