因篇幅关系，贵的成语只列出前 60个

---

成语	解释	出处
1、法不阿贵	法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。	韩非《韩非子 有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
2、死生有命，富贵在天	指万事皆由天命注定。	《论语 颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
3、不汲汲于富贵	汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。	东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”
4、贵人眼高	贵人：地位显贵的人；眼高：藐视一切。指地位高贵的人瞧不起他人。	鲁迅《故乡》：“忘了？这真是贵人眼高……”
5、贱入贵出	低价买进，高价卖出。	明·方汝浩《禅真逸史》第一回：“至于涉险履危，梯山航海，贱入贵出，贸易开张，能思善算。”
6、纡尊降贵	纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。	清 文康《儿女英雄传》第18回：“得这等一位晃动乾坤的大上司纡尊降贵合他作亲家，岂有不愿之理。”
7、纸贵洛阳	比喻著作有价值，流传广。	《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
8、贵戚权门	贵戚：帝王的内外亲戚；权门：权贵豪门。尊贵的皇亲国戚和有权势的豪门大族。	东汉·班固《汉书·息夫躬传》：“皆交游贵戚，趋权门。”
9、富贵骄人	富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。	《陈书 鲁悉达传》：“悉达虽仗义任侠，不以富贵骄人。”
10、贵贱高下	指人的社会地位高低不同。	战国·楚·宋玉《风赋》：“夫风者，天地之气，溥畅而不至， 不择贵贱高下而加焉。”
11、当机贵断	当：面临；机：时机；断：决断。在紧要关头贵在立即作出决断。	《宋史·宋绶传》：“临事尚乎守，当机贵乎断，兆谋先乎密。”
12、大富大贵	指十分富有和高贵。	明·冯梦龙《醒世恒言》第18卷：“后来虽不能如二公这等大富大贵，却也免了一个大难，享个大大家事。”
13、自爱不自贵	自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己。	春秋·楚·李耳《老子·德经》第72章：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。”
14、浮云富贵	浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。	《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
15、贵不召骄	见“贵不期骄”。	唐·杜牧《岐阳公主墓志铭》：“贵不召骄，富不期移，是此四者，倏相首尾。”
16、贵手高抬	贵：敬辞。向人乞求原谅的话	清·石玉昆《三侠五义》第44回：“望乞公子贵手高抬，开一线之恩，饶他们去罢。”
17、五侯七贵	泛指达官显贵。	唐·李白《流夜郎赠卒判官》诗：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”
18、贵在知心	以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
19、贵极人臣	君主时代指大臣中地位最高的人。	《三国志 吴书 孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 高阳王寺》：“贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。”
20、王公贵人	国君重臣。泛指高官贵人。	《晋书·秦秀传》：“王公贵人，复何畏哉！”
21、王公贵戚	泛指皇亲国戚。	《宣和画谱 李成》：“其后王公贵戚皆驰书致币，恳请者不绝于道，而成漫不省也。”
22、豪门贵胄	指权们贵族的子孙。	梁启超《新罗马 党狱》：“况且你们那豪门贵胄做官读书的上等人物，个个都做了我家吮痈舐痔一呼百诺的孝顺孙儿。”
23、知希之贵	知道的人少，可见不同于一般的普通人，因而是可贵的。	春秋·楚·李耳《老子》第17章：“知我者希，则我者贵。”
24、兵贵先声	指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。	西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者，此之谓也。”
25、贵壮贱老	看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。	西汉 司马迁《史记 匈奴列传》： “壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。”
26、贵远鄙近	见“贵远贱近”。	胡仔《苕溪渔隐丛话前集·香山居士》引宋·蔡宽夫《诗话》：“楚人发语之辞曰羌曰蹇，平语之辞曰些，一经屈宋采用，后世遂为佳句，但世俗常情，不能无贵远鄙近耳。”
27、学贵有恒	恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
28、贱敛贵出	低价卖进，高价卖出。	唐 韩愈《曹成王碑》：“王始政于温，终政于襄，恒平物估，贼敛贵出。”
29、富贵利达	犹言功名利禄。	《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。”
30、荣华富贵	荣华：兴旺显耀。旧时形容有钱有势。现比喻兴盛或显达。	宋 沈作喆《寓简》：“一涉世俗，虽荣华富贵中，无一切如意事。”
31、贵阴贱璧	贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。	西汉 刘安《淮南子 原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”
32、贵远贱近	以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。	三国 魏 曹丕《典论 论文》：“常人贵远贱近，向声背实。”
33、贫贱亲戚离，富贵他人合	他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。	明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”
34、富贵安乐	指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。	明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。”
35、真独简贵	独处时谨慎，富贵时简省。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“真独简贵，不减父祖。”
36、高低贵贱	贵：尊贵。指物体的价值或人的地位的高下等级。
37、诛不避贵	诛：惩罚。惩办罪行不避忌权贵。法令面前贵贱平等。	《晏子春秋·内篇问》：“诛不避贵，赏不遗贱，不淫于乐，不遁于哀，尽智导民而不伐声。”
38、攀高谒贵	攀：攀附；谒：进见。攀附结交地位高贵的人。	明·汤显祖《牡丹亭·遇母》：“嫁寒儒客店里孤栖，又著他攀高谒贵。”
39、富贵不能淫	富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。	先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
40、妻荣夫贵	荣：荣耀。贵：显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。
41、降尊纡贵	纡：弯曲、屈抑。降抑尊贵的地位；谦以自处。	清 梁启超《中国专制政治进化史论》：“乃实由纡尊降贵，自放弃其贵族之特权，以结欢于处士。”
42、贵无常尊	贵：地位高；尊：地位或辈分高，尊贵。显贵者不可能永处尊贵的地位。	晋·傅玄《吏部尚书箴》：“贵无常尊，贱不指卑。不明厥德，国用颠危。”
43、雍容华贵	形容态度文雅从容，庄重大方。	曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
44、达官贵人	指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。	宋 释惟白《续传灯录》第九卷：“京师都会，好恶万端贵人，达官盈门。”
45、夫贵妻荣	见“夫荣妻贵”。	唐·唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“鱼轩象服，夫贵妻荣。”
46、贱目贵耳	指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。	明 李时珍《本草纲目 草三 蛇床》：“世人舍此而求补药于远域，岂非贱目贵耳乎？”
47、贵古贱今	只看重古代的事，而看不起当代的事。	南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序》：“自古体大而思精，未有此也，恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。”
48、兵贵神速	贵：可贵；神速：特别迅速。用兵以行动特别迅速为贵。	晋 陈寿《三国志 魏志 郭嘉传》：“太祖将征袁尚……嘉表曰：‘兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。’”
49、富贵浮云	意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。	先秦 孔子《论语 述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
50、富贵荣华	荣：植物枝叶繁茂；华：草木开花。荣华：比喻兴旺繁盛。地位显赫；昌盛兴旺。	汉 王符《潜夫论 论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也。”
51、贤身贵体	指身分高贵。	《管子 立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。”
52、难能可贵	难能：很难做到；可贵：值得宝贵。本来难做到的事竟然做到了；这是很可贵的。	宋 苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”
53、贵冠履轻头足	比喻主次或轻重颠倒。	《淮南子·泰族训》：“今重法而弃义，是贵其冠而忘其头足也。”
54、薪贵于桂	薪：柴草；桂：桂木。形容物价飞涨。	西汉·刘向《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得无如鬼，王难见如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”
55、贵耳贱目	重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。	汉 张衡《东京赋》：“若客所谓末学肤受、贵耳而贱目者也。”
56、文贵天成	贵：以……为贵。指有灵感时自然而然写成的文章最好。	宋·钱易《南部新书》：“李元宾言文贵天成，强不高也。”
57、自取富贵	以自己的力量来获取荣华富贵。	宋·祝穆《事文类聚·别集》：“北齐高昴曰：‘男儿当横行天下，自取富贵。’”
58、礼之用，和为贵	和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
59、鼠凭社贵	老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。	南朝 梁 沈约《恩幸传论》：“曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌。”
60、民贵君轻	人民比君主更重要。这是民本思想。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”